فالقرآن الكريم يحذر الناس من أن الضعف الإيماني المتمثل في التواني في تطبيق الأحكام والأوامر قد ينتهي بصاحبه إلى مرحلة أخطر ، هي الابتعاد التام عن الإيمان . وطرحت ( الآيات : 104 - 123 ) الدروس والعبر التي ينبغي للأمة استفادتها من حياة بني إسرائيل وقوم موسى ( ع ) عموماً . أما ( الآيات : 124 - 140 ) فتحدثت عن النبي إبراهيم ( ع ) كنموذج رائع في التوحيد . و ( الآيات : 141 - 150 ) تناولت الكعبة باعتبارها القبلة والرمز المقدس لوحدة المسلمين ، ومظهراً من مظاهرالاستقلال الثقافي ، وكياناً متماسكاً يميزهم عن سائر الأمم . وذكرتنا ( الآيات : 151 - 157 ) بقبح التغافل عن النعمة الإلهية الكبرى ، وهي نعمة الرسالة والرسول ، وضرورة تذكرها وإبداء الشكر تجاهها . وبعد الحديث الكريم عن هذه القضية يذكرنا الله في ( الآيات : 158 - 167 ) بالصفا والمروة وما تعكسانه من عبر ودروس في الصبر والعزيمة . أما ( الآيات : 168 - 177 ) فهي تربط بين مجتمع الحرية والتقدم والرفاه والتخلص من شياطين الثروة والسلطة واستغلال الدين ، وبيَّن لزوم الانتفاع التام من الحياة وما فيها من نعم طيبة ، لدحض التخلف والتقاليد البالية . وبعد ذلك ؛ جاء الحديث في ( الآيات : 178 - 182 ) عن بعض القوانين الإسلامية ، كالقصاص ، باعتباره واجباً اجتماعياً يرتبط بحرمة النفس . أما ( الآيات : 183 - 189 ) فتتحدث عن فلسفة الصوم ودوره في تنمية الوازع الداخلي ( التقوى ) ، كما تتحدث عن بعض أحكام هذه الفريضة . ولعل من أهم مميزات الأمة التي تفرضها ( الآيات : 190 - 195 ) هي أنها تؤمن بالجهاد لتحقيق الأهداف الإنسانية السامية . وتناولت ( الآيات : 196 - 203 ) قضية الحج باعتبارها مدرسة رسالية لتربية روح الالتزام في الفرد والأمة ، ولتكريس التقوى ؛ إذ هي الهدف الأكبر .